摩訶止觀

即假；無量四諦因果。又復深者，亦知因緣即

中；無作四諦因果。於一見心具識一切因

果。故《大經》云：「於一念心悉能稱量無量生

死，是名不可思議。」故名深信，破不信也。二、

生重慚愧者，不見我心中三諦之理，名

「慚愧」。且約理觀論人天者：慚乾慧、性

地之人；愧四果淨天，三十心人、十地義天，

五品、六根清淨之人，四十二位天。例如作意

得報名為「人」；自然果報名為「天」。二種天人

亦復如是，方便道名為「人」；真理顯名為「天」。

見心造罪，覆三諦理，不逮三種人天，是故

慚愧，翻破無慚愧心也。三、怖畏者，知「見」心

造罪，此過深重。《大論》云：「諸佛說空義，為離

諸見故；若復見有空，諸佛所不化。」我今由

見而起大罪。此間劫盡，他方獄生；此間劫成，

還來此處。如是展轉無量無邊。若說果報

所受之身，當吐熱血死！故知見罪大重，既

非無漏，不出生死，煩惱潤業，墮落何疑？一

命不追，永無出日。為是義故生大怖畏，翻

破不畏惡道心也。四、發露者，從來諸見而

生愛著，覆此三諦，不能決定生信。今知

見過失，發却三疑無所隱諱，顯其諦性。

是為發露，翻破覆藏罪心也。五、斷相續心

者，三諦之觀勿令有間，以八正道治三惑

心，斷而不習。此翻破相續惡心也。六、發

菩提心者，即是緣三諦理，皆如虛空；空則

無邊，愍傷一切，普令度脫。昔迷此起惑有

無邊故，罪亦無邊。今菩提心遍於法界，起

無作善，亦遍法界，翻破昔遍空無作惡也。