釋氏要覽

異。令人可怖。二惱害。謂害他生惱故。三幻

偽。謂詐作事。四慳嫉。謂貪己物不與人曰

慳。見他有得生惱曰嫉。五見取。謂己所見

所作。皆是。他所見所作不是。六邊邪。二見。謂見續為常。

見滅為斷。是邊見也。謗無因果。是邪見。

鄙喻法句經云。佛言。為沙門不念精進。攝

身口意。三毒垢穢充滿胸懷。如洗足水不

可復用。又云。雖為沙門。口無誠信。

心性剛強。曾受惡名。亦如澡盤。不堪盛食

。

惡報根本毗奈耶云。有苾芻二人。決擇義

理。小者訶大者。大者遏入房中。瞋火所燒。

尋即命終。身變為毒蛇。欲螫小者。時佛

以大悲心。至其房。令小者懺悔。汝可作昔

日苾芻想作禮。佛為蛇說法云。賢首。汝於

我所。已修淨行。合生天上。由瞋火所燒。今

作毒蛇。汝應知。諸行無常諸法無我。涅槃

寂靜。蛇聞法已。即命終住天○瑞應經云。

痛哉世間人。共爭不急事。於此極惡中。勤

身苦營務。雖求不能得。徒役身心勞。死墮

苦海中。自當無代者○南山鈔云。凡欲責

他。先自量己內心喜怒。若有嫌恨。但自抑

忍。火從內發。先自焚身。

諍有五過五分律云。一兇惡。二後悔恨。三

多人不愛。四惡聲流布。五死墮惡道。

忍瑜珈論云。何名忍自無憤勃。不報他怨。

故名忍。由二因緣。諸出家者。力勵受行。速

能證沙門義利。何等為二因緣。一忍辱二