釋氏要覽

體局當處不通餘界但得受用不通分賣故

重言常住也。二者十方常住謂如一寺中供

僧成熟飲食等。以體通十方唯局本處。善

見律云。不打鐘食犯盜罪三者現前常住此有二種。一

物現前。二人現前但此物唯施此處現前僧

故。四者十方現前常住謂亡僧輕物施體

通十方。唯局本處現前僧得分故。

祗待俗士僧祇律云。國王大臣到寺聽將

僧物祗待次及工匠惡賊於僧有損益者。

佛聽將僧物看待無罪非俗人合消但為知

事人不祗待恐於佛法有損故○五分律云

俗人入寺值僧食次不供乃起謗佛許與食

仍須用好器物供之。

慳惜僧物惡報付法藏傳云。僧伽耶舍因

遊大海邊至一住處堂閣嚴麗滿中。比丘

時至鳴鐘集食。食訖爾時餚饍變成膿血

便以鉢器互相打擲頭身血污各作是言何

惜眾物今受此苦時。耶舍乃問。有一答曰。

我等迦葉佛時同止一寺有客比丘來共生

嗔恚藏惜飲食不與以此因緣今受此苦。

擯治五分律云。梵壇治之○彌沙塞云。梵

罰此有二法。一默擯謂一切人不與來往

言話等。二滅擯律謂

犯重罪心無慚愧眾所不容不可共住舉來

僧中示罪驅出○多論云。但實犯罪大眾

有知不須自言直爾滅擯驅出所謂貴安善