汉传佛教 · 求法与制度史

釋氏要覽

釋氏要覽 · 宋 · 道誠集

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2127

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而出。示恥辱也。詳此一條制。有四益。一不

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污清眾。生恭信故。二不毀僧形循佛制故。

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三不擾公門。省獄訟故。四不洩于外。護宗

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主事四員一監寺會要云。監者。總領之稱。

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所以不稱寺院主者。蓋推尊長老○二維

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那。此云悅眾。毘奈耶云。授事人○三典座。

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僧祇律云。典次付床座。此掌僧九事之一

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也○四直歲。三千威儀經。具十德堪充直

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歲。今但掌園民直歲調也。

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禪智度論云。秦言思惟修○阿毘曇論云。

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斷結故名禪○禪要序云。無禪不智。無智

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不禪。然則禪非智不照。照非禪不成。大哉

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禪智之業可不務乎○鞞婆沙論云。禪者。

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此云普智。謂可得道。亦能棄結。此是禪

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用。若有禪名無禪用。號之泥。梁慧遠大師。

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禪修行方便經序云。夫三業之興。以禪智

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為宗。雖精麁異分。而階藉有方。是故。發軫

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分逵。途無亂轍。革俗成務功不待積。靜復

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所由。則幽緒告微。淵博難究。然理不云昧

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庶旨統可知試略而言。禪非智。無以窮其

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寂。智非禪無以深其照。則禪智之要。照寂

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之謂。其相濟也。照不離寂。寂不離照。感則

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俱遊應必同趣功玄在於用交養於萬法其

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妙總也。運群動以至一而不有廓大象

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形而不無無思無為而無不為。是故洗心

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靜亂者。以之研慮悟徹入微者。以之窮神

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