釋氏要覽

而復生。如是展轉生死。乃至七七日住。自

此已後。決定得生。又此中有七日死已。或

於此類。由餘業可轉中有種子。便於餘類

中有生。今尋經旨。極善惡無中有。既受中

有身。即中下品善惡業也。故論云。餘業可

轉也。如世七日七日齋福。是中有身。死生

之際。以善追助。令中有種子。不轉生惡

趣故。由是此日之福。不可闕怠也。

齋七幡子北俗亡。累七。齋日。皆令主齋僧。

剪帋幡子一首。隨帋化之。按正法念處經。

有一十七種中有。謂死時。若生天者。即見

中有如白㲲垂下。其人識神見已。舉手攬

之。便受天人中有身。故今七七日。是中有

死生之日。以白紙幡子勝幢之。相示之故

此人招魂帛。皆用白練。甚合經旨也。

無常鐘驗唐高僧傳云。京大莊嚴寺釋智

興次當打鐘。寺僧有兄隨煬帝駕幸楊州。

在道死。一夕託夢與妻子曰。吾達彭城病

亡。以今月初。蒙禪定寺僧智興打鐘聲振。

地府受苦者皆解脫。吾亦預此。汝可將絹

十疋奉興。陳吾意也。其妻依言送之。興不

受乃均施。寺主恭禪師問。其何法而有此

驗。吾見付法傳。罽賓吒王受苦。聞鐘

業輪息。乃依增一阿含鳴鐘法故。

預修齋七灌頂經普廣菩薩白佛言。若善

男女。善解法戒。知身如幻。未終之時逆修

生七。然燈懸幡蓋。請僧轉念尊經。得福多

否。佛言其福無量。