釋氏要覽

金薄塗之。面向西方左手中指繫一五綵

幡幡脚曳地有比丘病甚者當洗拭易衣安

置左手執幡脚作隨佛往生之意也。贍

病者當為燒香散華𠇮僧念誦乃至隨機說

法若至甚者不更移動只於像後以俟

命終。或有吐唾便利贍病人隨時除去無

有罪也。

為病人念誦華嚴經第十五賢首菩薩品偈

云。又放光明名見佛此光覺悟將沒者令

隨憶念見如來命終得生其淨國見有臨終

勸念佛又示尊像令瞻敬俾於佛所深歸仰

是故得成此光明稱十念者即是念十聲阿

彌陀佛。

說法示導十誦律云。應隨時到病者。為說

法是道非道發其智慧或隨他先習而讚嘆

之令生歡喜以臨終時妄業競集多

無立志此是一期善惡升沉天隔應以經卷

手示題目又將佛像對面觀矚常說法語念

佛慎勿傳於世事。

捨墮今有比丘。病出衣鉢。唱賣施僧。謂之

捨墮。此但用名。而不得其實也。出要儀

云。梵語尼薩耆。舊翻為捨墮。即是六聚

罪名一也。謂因財事生犯貪慢心。強制捨

入僧故。如聲論翻為盡捨。謂捨。財捨心捨

罪。若不盡捨還成相染。

打無常磬增輝記云。未終時長打磬。令其

聞聲。發其善思。得生善處。智者大師臨終

時。語維那曰。人命終時。得聞磬聲增其