大乘稻芉經隨聽疏

者。彼欲為遮常見等故作如是說。中乘宗見

與小乘同。二俱合說總名小乘。故不別論。餘

有立破。文繁不述。言大乘宗者亦有三別。一

依經中宗。亦名勝義皆宗空。亦云破相宗。二

唯識中宗。亦名應理圓實宗。亦云立相宗。三

依論中宗。亦名法性圓融宗。亦云法性宗。言

依經中宗者。佛滅度後六百歲來。部執競興。

多著有見。謗大乘法。毀滅真宗。南天竺國。有

一菩薩。出現於世。號為龍猛。證極喜地。為

破有見。依大般若等大乘之經造中論等。後

彼師弟子聖提婆等諸大論抄。亦造百論等。

廣闡大義。是故因茲有此宗。起此宗見。云何

以三無性為真了義。說一切法。世俗故有。勝

義故空。謂一切法緣生有故。故名世俗。即

彼緣生即彼緣生無性空故。故名勝義。勝義

世俗其體不異。體不異故非空非有非空

非有是中道理。得中道故不住二邊。雖依世

俗有所遣。修由觀勝義而無所得止觀雙行

成無住道故。依世俗說有三性。若勝義諦三

無性皆無。由執世俗故說生死。令出離故

說勝義諦。故無三性名。真了義更有立破。

文繁不述。言唯識中宗者。既有如是前宗起

故。由是眾生復著空見。佛涅槃後九百年初

無著菩薩而出於世。位登初地得法光定。破

空見故造瑜伽等論。無著菩薩有異母弟。號

為世親。位階加行。亦造三十論等。竪立唯

識。故此宗起。此宗見云何。謂色等外法非

真實有。唯識變現。世間及論所說有我及

法種種。皆是內識轉似外境。我法分別熏習