大乘稻芉經隨聽疏

一者不了義故難。二者語相違故難。三者與

道理相違故難。四者不決定故難。五者事不

現故難。上來五門之中。第二第三第四第五。

此四門義遍此經故不可配文。從始至終以

義通辯。第一總門攝中文有七段。今當第一

明其序分。於中文四。一時成就。二主成就。三

處所成就。四眾成就。是故與何時是誰何處

為何等言隨類而配。

經。如是我聞一時此初時成就也。言如是

者。為諸菩薩結集之時。啟問文殊師利菩薩

等言。汝云何聞當如實說。彼即答言。如是

我聞。此即能引下諸經文。問曰。何故集經者。

不言自說。言如是我聞。答。離增益損減謗

故。言我聞者。此二顯其親聞非自證也。為自

親聞無傳聞過失。所以立我。但聞非證故。

立於聞。除佛一人。餘則不能了此義故。若言

自證不生信故。言一時者。即聞經時也。此有

二釋。一與聞相合。二與住合。與聞相合者。

顯此經寶難得聞故。與住相合者。此顯如來

即於餘時為度眾生住餘處故。

經。薄伽梵此二主成就也。言薄伽梵者。此

是梵音。此翻云降伏具足。謂。降四魔。具六

功德故。名薄伽梵。

經。住王舍城耆闍崛山此三處所成就也。

此有通別。通言王舍城。別即耆闍崛山。言

住者有其三種。一威儀住。二說法住。三禪

定住。中復有三種。一梵住。二天住。三佛

住。王舍者往昔之時。為諸非人惱亂國人。

毀壞村邑。王勅國人。於其門上題王舍字。