大乘稻芉經隨聽疏

故。言亦非時變者。諸法假因緣有不待時故。

言非自性生者。非是數論所計法故。此則斷

除不同因也。言亦非無因而生者。諸法假因

緣故。此捨無因見也。

經。是故應如是觀外因緣法緣相應義此

六結也。三明遮惡見。文五。一標。二問。三答。

四解釋。五總結。

經。應以五種觀彼外因緣法此初標也。

經。何等為五此二問。

經。不常不斷不移從於小因而生大果與彼

相似此三答也。

經。云何不常至是故與彼相似此四解釋

也。文五。一明不常。二明不斷。三明不移。

四明小因生大。五相似。初又分三。一問。二

答。三結。

經。云何不常此初問也。

經。為芽與種各別異故彼芽非種非種壞時

而芽得生亦非不滅而得生起種壞之時而芽

得生此二答也。若是常者此是因此是果

不可說故。

經。是故不常此三結也二明不斷。文三。初

問。次答。後結。

經。云何不斷此初問也。

經。非過去種壞而生於芽亦非不滅而得生

起種子亦壞當爾之時如秤高下而芽得生

此二答也。因果相續無有斷絕。故名不斷。

往文可見。

經。是故不斷此三結也。三明不移。文三。初

問。次答。後結。