大乘稻芉經隨聽疏

而建立也。

經。若無此眾緣種則不能而生於芽若具外

地界無不具足如是乃至水火風空時等無不

具足一切和合種子滅時而芽得生此七證

成也。經文可見。二明從無作者緣所生門。文

六。一六緣無作者。二因無作者。三果無作者。

四雖無作者而成其果。五證成。六結。

經。此中地界不作是念我能任持種子如是

水界亦不作是念我能潤漬於種火界亦不作

是念我能暖於種子風界亦不作是念我能動

搖於種空界亦不作是念我能不障於種時亦

不作是念我能變於種子此初明六緣無作

者。

經。種子亦不作是念我能生芽此二因無

作者也。

經。芽亦不作是念我今從此眾緣而生此

三明果無作者。

經。雖然有此眾緣而種滅時芽即得生如是

有花之時實即得生此四雖無作者而成其

果也。

經。彼芽亦非自作亦非他作非自他俱作非

自在作亦非時變非自性生亦非無因而生雖

然地水火風空時界等和合種滅之時而芽得

生此五證成也。言非自作者。諸法自性若

有若無。不為自因無所施為不能成故。言亦

非他作者。無有作者而先起意而造作故。此

則顯其一切諸法無有我也。言非自他俱作

者自性及餘不造作故。言非自在作者。為諸

法因常自在等時時而生。與理相違。因具足