大乘稻芉經隨聽疏

明為愛。言業者行及有也。

經。識者以種子性為因業者以田性為因無

明及愛以煩惱性為因此四明作用也。言

識者以種子性為因者。為煩惱及業所熏之

識。能為後有名色等因故也。言業者以田性

為因者。此業能於種子之識而造作故。言無

明及愛以煩惱性為因者。雖有其業。若無煩

惱。不受後有故。

經。此中業及煩惱能生種子之識業則能作

種子識田愛則能潤種子之識無明能殖種子

之識若無此眾緣種子之識而不能成此五

解釋也。言業及煩惱能生種子識者。若無此

二不成後有名色等故。言業則能作種子識

田者。依業習氣種子之識而能生故。言愛則

能潤種子識者。為有我愛捨苦取樂潤生故

也。言無明能殖種子識者。為顛倒無知而能

生於不善處故。

經。彼業亦不作念我今能作種子識田愛亦

不作念我能潤於種子之識彼種子識亦不作

念我今從此眾緣而生此六明四法無作者

也。經文可見。

經。雖然種子之識依彼業田及愛所潤無明

糞壤所生之處入於母胎能生名色之芽此

七雖無作者而成其果也。

經。彼名色芽亦非自在亦非他作亦非自他

俱作非自在化亦非時變非自性生非假作者

亦非無因而生此八明果無作者。經文如

上所釋。

經。雖然父母和合時及餘緣和合之時無我