大乘稻芉經隨聽疏

二恭敬。三就坐。四陳疑。五嶽問。

經。爾時具壽舍利子往彌勒菩薩摩訶薩經

行之處此初往也。言爾時者。佛在王舍聞

經時也。言具壽者。恭敬之辭。具命根故。舍

利子者。從母立名也言彌勒者。梵音。此云慈

氏也。一從願立名。過去有佛。號為慈氏。於彼

發心。願我當來成佛之時。亦同此號故以為

名。二約行立名。為此菩薩於四無量偏修慈

故。三從母立名者。過去之時出家修道名最

勝尊。母名慈氏。是故言慈氏也。言經行之處

者。謂彌勒菩薩所在之處。為諸有情說法

地也。

經。到已共相慰問此二互相恭敬也。為談

妙法無有嗔。客言善來。善來等名為慰問。二

俱尊故。但以慰問互不禮也。若致禮者。不成

恭敬。有過失故。

經。俱坐盤陀石上此三就座言。俱座者。彌

勒與身子。同於一座論妙法故不求餘座就

石座者。當爾之時。此石近故。二樂深法故。

是故不求餘座。舍利子是智惠第一故能問。

彌勒菩薩補處故能答。

經。是時具壽舍利子向彌勒菩薩摩訶薩作

如是言彌勒今日世尊觀見稻芉告諸比丘作

如是說諸比丘若見因緣彼即見法若見於

法即能見佛作是語已默然無言彌勒善逝何

故作如是說其事云何此四陳疑也。觀見

稻芉說此法者。為外因緣法與內因緣二俱

無我。假因緣有無差別故。為諸比丘說此法

者。欲令引小趣大法故。何故世尊說法已而