大乘稻芉經隨聽疏

經。我於過去而有生耶而無生耶而不分別

過去之際此初明過去也。為不迷有我無

我等而動搖故。為過去時與此因緣而相應

故。

經。於未來世生於何處亦不分別未來之際

此二明未來也。言生於何處者。於五趣

之中為天耶為人耶。為作人天苦樂等。受

壽命長遠。名字種性。形狀處所。而於此事不

迷故也。

經。此是何耶此復云何而作何物此諸有情

從何而來從於此滅而生何處亦不分別現在

之有此三明現在也。言此是何耶者。是我

耶非我耶。不分別故。言此復云何者。若其有

我。是有色耶是無色耶。不分別故。言而作何

物者。而從此處於未來世而修善耶。而或作

惡不分別故。言此諸有情從何而來者。一切

無我因緣有故。餘文可見。二明捨諸見。文二。

初標。後釋。

經。復能滅於世間沙門婆羅門不同諸見

此初標也。言沙門者。出家人也。言婆羅門

者。此云外意。在家人也。言不同諸見者。有多

種故。

經。所謂我見眾生見壽者見人見希有見吉

祥見開合之見善了知故如多羅樹明了斷除

諸根栽已於未來世證得無生無滅之法此

二釋也。言希有見者。若說往昔過去之事及

歌舞等。我歡喜故。言吉祥見者。臥吉祥草。

作三點畫。若見乳酪。眾花滿瓶。蘇及婆羅門。

諸最勝等。星宿時節。日數澡浴等。以為清