大乘稻芉經隨聽疏

行法故。於如實理無顛倒見者名為正見。如

理籌量名正思惟。如實而說。離於口過。口業

清淨。名之正語。離身三德。身業清淨。名為

正業。離四邪等。如法而求身口清淨故名正

命。為除餘障諸過惡故而修勇悍。名正精進。

於所緣境明記不忘。名為正念。為求勝德心

注一境。名為正定。此八聖道分為六支。一了

別支。即是正見。正了別已決定取故。二表

示支。即正思惟正語。所思之事為人說故。三

信受支。即正語正業正命。若有問法如實答

故。不作非業戒清淨故。如法而求常少欲故。

四除障支。即正精進。此則能除聲聞菩薩煩

惱所知二種障故。五捨隨煩惱支。即正念。為

正念故掉舉惛沈不得便故。六成功德支。即

正定。由定力故能得三明諸功德故。

經。此是八聖道支此三結也次明總攝

門第五所知果文二。一有上。二無上。初復分

三。一有為。二無為。三引證。

經果此初也。四沙門果即是有為是解脫

道。

經。及涅槃此二無為也。捨煩惱已得涅槃

者是無為故。論說有為無為皆是四沙門果

者。彼通論故。今此經中別說涅槃故分為二。

又解言。涅槃者即是清淨真如。彼無煩惱故。

經。世尊所說名之為法此三引證。言法者

執自性為義。二明無上文四。一問。二答。三明

因。四辨所緣。

經。何者是佛此初問也。

經。所謂知一切法者名之為佛此二答也。