大乘稻芉經隨聽疏

初標。次徵。後答。

經。此因緣法以其二種而得生起此初標

也。

經。云何為二此二徵也。

經。所為因相應緣相應此三答也言因

相應者。此是取因不共有故。言緣相應者。此

是助因是共有故。

經。彼復有二謂外及內此第三從無我因所

生門也言彼者即是與因緣相應法也。為

諸凡愚執內諸入以為其我。於外諸入執為

我。取捨此二故。故說二種內外因緣。同一無

我因緣生故第二此明釋文二。初外。後內。

初復有二。一因相應。二緣相應。

經。此中何者是外因緣法因相應至應如是

觀外因緣法因相應義此初因相應也。文

二。一從能成因所生門。二從無作者所生門。

初又分三。一問。二答。三證成。

經。此中何者是外因緣法因相應此初問

也。

經。所謂從種生芽從芽生葉從葉生莖從莖

生節從節生穗從穗生花從花生實。此二答

也。為種等諸法名為因故。此則顯其從一切

不生一切能成之法。各各別故。

經。若無有種芽即不生乃至若無有花實亦

不生有。芽種生如是有花實亦得生此三

證成也。此則示其能成義也。二明從無作者

因所生門。文四。一明因無作者。二果無作者。

三雖無作者而成其果四結。

經。彼種亦不作是念我能生芽芽亦不作是