大乘稻芉經隨聽疏

幻法因及眾緣無不具足故所生之處入於母

胎則能成就種子之識業及煩惱所生名色

之芽此二合也。

經。是故應如是觀內因緣法緣相應事此

三結也。十一遮惡見。文四。一標。二問。三答。

四釋。

經。應以五種觀內因緣法此初標也。

經。云何為五此二問也。

經。不常不斷不移從於小因而生大果與彼

相似此三答也。四明釋。文分為五。一不

常。二不斷。三不移。四從小生大。五相似。初

又分三。一問。二答。三結。

經。云何不常此初問也。

經。所謂彼後滅蘊與彼生分各異為後滅蘊

非生分故彼後滅蘊亦滅生分亦得現故

此二答也。為生死有各差別故名不常。

經。是故不常此三結也。二明不斷。文三。

初問。此答。後結。

經。云何不斷此初問也。

經。非依後滅蘊滅壞之時生分得有亦非不

滅彼後滅蘊亦滅當爾之時生分之蘊如秤高

下而得生故此二答。猶如幻化約世俗法。

與後滅蘊同一剎那生分成故。

經。是故不斷此三結也。三明不移。文三。初

問。次答。後結。

經。云何不移此初問也。

經。為諸有情從非種同分處能生眾同分處

故此二答。為從人等眾同分處而生天等

非趣故也。