大乘稻芉經隨聽疏

經。是故不移此三結也。四明從小生大。

文三。初問。次答。後結。

經。云何從於小因而生大果此初問也。

經。作於小業感大異熟此二答。為極淨信

煩惱之心。而於一念造善惡業。能感善處及

三塗故。

經。是故從於小因而生大果此三結。五明

相似文二。一釋。二結。

經。如所作因感彼果故與彼相似此初釋也。

經。是故應以五種觀因緣之法此二結也。

此明大門第七經知所要。文四。一除三世

迷。二捨諸見。三明果利。四聞經信授。初又

分二。一明因。二明果。

經。尊者舍利子若復有八能以正智常觀如

來所說因緣之法無壽離壽如實性無錯謬性

無生無起無作無為無障礙無境界寂靜無畏

無侵奪無盡不寂靜相不有虛誑無堅實如病

如癰如箭過失無常苦空無我者此初明因

也。無壽等如前所說。言不有者。猶如於夢

不真實故。言虛者。猶如幻化不可觀故。言誑

者。譬如陽焰諸愛境界無所有故。言無堅

實者。譬如芭蕉中無堅故。言病者。雖受少樂

以變苦而逼惱故。言如癰者。為以苦苦猶如

其癰而損傷故。言如箭者。於一切時為具行

苦諸聖無所欲故。言過去者。是生死因而

應捨故。言無常者。生滅法故。言苦者。不相應

故。言空者。無有我人而造作故。言無我者。自

性非我故。次二明果。文三。一明過去。二未

來。三現在。