大乘稻芉經隨聽疏

成。

經。彼地界亦不作是念我能而作身中堅硬

之事水界亦不作是念我能為身而作聚集火

界亦不作是念我能而消身所食飲嚼噉之

事風界亦不作是念我能作內外出入息空

界亦不作是念我能而作身中虛通之事識

界亦不作念我能成就此身名色之芽此初

明六緣無作者也。經文自顯。

經。身亦不作是念我從此眾緣而生此二

果無作者也。

經。雖然有此眾緣之時身即得生此三雖

無作者而成其果也。

經。彼地界亦非是我非是眾生非命生者非

儒童非作者非男非女非黃門非自在非我所

亦非餘等此四證成也。何故地等諸界不

作是念。我等為身中堅硬等事耶。為捨此見

故。言彼地界亦非是我。言我者。執我我所。

名之為我。為諸界等性非是我離我慢故。為

即彼我。而於諸趣數受生故。名為眾生。地等

諸界離趣生故。非眾生也。為有我故。盡刑壽

生名之為命。諸法剎那故非命者。於諸趣中

而能生故。名之為生。離生作者故非生者也。

言儒童者。從作者生地等諸界。離作者故非

儒童也。執有能為故名作者。從業生故非

作者也。言非男非女非黃門者。男等諸相。約

地界等橫立計故。言非我所者。為離橫計

我我所故。言亦非餘等者。為無大自在等造

作性故。自餘經文同上所釋四明辨體。文

分十七。始從辨無明體義。至明惱之自相。第