大乘稻芉經隨聽疏

涅槃了無二相。若世俗諦。了知如幻。具大悲

智。不捨生死。不取涅槃。為諸有情。修十度

等。自他利滿。以要言知地及果證。名菩薩

乘。有七大義。超過二乘。如下所說。今此經

中菩薩乘攝。非是二乘所緣境故。明歸乘

竟。

三言歸分者。一切聖教雖有無量。以類相

從。有十二分。謂。契經。應頌。記別。諷頌。自說。

緣起。辟喻。本事。本生。方廣。未曾有。法論

議經也。言契經者。謂貫穿義。長行直說分

多攝受意趣體性。言應頌者。謂長行後宣說

伽他。又略標所說不了義經。言記別者。謂廣

分別略所標義及記命過弟子生處。言諷頌

者。涅以句記。或以二句或以三四五六句說。

言自說者。謂無請而說。為令弟子得勝解故。

為令上品所化有情安住勝理自然而說。如經

言。世尊今者自然宣說。言緣起者。謂有請

而說。如經言。世尊一時依黑麁子為諸苾芻

宣說法要等。言譬喻者。謂有譬喻經。由譬

喻故隱義明了。言本事者。謂除本生宣說

前際諸所有事。言本生者。謂宣說己身於過

去世行菩薩行時自本生事。言方廣者。謂說

菩薩道及宣諸佛百四十種佛不共法。謂四

一切種清淨乃至一切種妙智等。言未曾有

法者。謂諸如來若諸聲聞若在家者說希奇

法。如諸經中。因希有事起於言說。言論議

者。謂諸經典修環研竅摩󰌳理迦。即一切了

義經皆名摩󰌳理迦。亦名阿毘達磨。今此

經者即十二中自說論議分攝。明歸分竟。