大乘稻芉經隨聽疏

答示相。後證成。

經。何者是內因緣法地界之相此初問也。

經。為此身中作堅硬者名為地界至能成就

此身名色芽者名為識界此二示相也又

分為六。一明地界。二水界。三火界。四風界。

五空界。六識界。

經。為此身中作堅硬者名為地界此初明

地界也。

經。為令此身而聚集者名為水界此二明

水界。若此身中無水界者而教失故。

經。能消身所食飲嚼噉者名為火界此三

明火界也。言食者。謂諸正食。言飲者。謂諸

漿等。言嚼者。即是正食。言噉者。謂諸助食。

若無火界不能變故。

經。為此身中作內外出入息者名為風界

此四明風界也。經文可見。

經。為此身中作虛通者名為空界此五明

空界也。若無空界為一合故。

經。五識身相應及有漏意識猶如來蘆能成

就此身名色芽者名為識界此六明識界

也。言五識身者。謂眼等五識。言相應者。與

彼五識相應法也。言有漏意識者。為有一分

無漏故也。言束蘆者。此即顯其緣生之法獨

不立也。

經。若無此眾緣身則不生若內地界無不具

足如是乃至水火風空識界等無不具足一切

和合身即得生此三證成也。經文可見三

明從無作者緣所生門。文四。一明六緣無作

者。二果無作者。三雖無作者而成其果。四證