本業瓔珞經疏

相故。云湛若虛空。凝神照寂者。無諸種動

亂。故云凝神。真惠澄明。故名照寂。樂常住

性者。體無諸苦名樂。不從因生。名常住性也。

窮化體神者。被物理極為窮化。體神者。深察

群幾。冥而難測。故言體神。大用無方者。真實

妙德。用周法界。殊能之謂也。法王者。道統於

大千。名為法王。娑婆之首。以為法主。乘於

群幾。以大悲濟物。故云於一切眾生而作父

母也。理非起成。故言自然。行起歸空。名百

千寶蓮華師子之坐。佛德齊均。故云皆爾。行

絕彼此。故名道德相好如一也。身意清淨者。

業無瑕穢。故云身意清淨。福行普具者。功德

智慧體無缺然。故言普具。能達深理。故言光

明所徹金剛寶藏。顯理示人。為出化無極。照

人剎土者。觀世無遺。故名照人剎土。去來現

在者。朗鑒三世不滯不著。故言無復障礙也。

應幾被益。故云化及一切。度法與人三世悉

等者。計上去來現在。圓明獨達一切佛等者。

成上故。昔諸佛所坐皆爾。

爾時大會已下遺文證信序中第六明同聞嘆

德問曰。此諸菩薩。示現何相。來入此界

道場會也。答曰。菩薩大士。迹現三業。助暉大

乘。為佛成信。故在此會。就此同聞故中有

二。從初說流入十方一切佛土。正歎同聞菩

薩德。二從東天無極已下。列德者之名。就初

分中凡有三分。經文第一。從初已下。訖導利

眾生。歎其身業。第二從聞佛法藏已下。至無

所分別已來。歎於意業。第三從以大悲口已

下。訖一切佛土。歎其口業。