本業瓔珞經疏

緣。一照有諦。二照無諦。三照中道第一義

諦。照有諦者。事礙有也。無諦者。照空無也。

中道第一者。非有非無稱為中道。理中精最

故名第一也。行無相願者。第七願波羅蜜。乃

至一切願滿流入佛海者。諸佛智慧深而至

曠故云海也。依寶云。經中前明方便。後明願。

此中先明願後明方便也。依下經文。願有三

緣。一自行願。二神通願。三外化願。自行願

者。自願行諸善行也。神通者。行用無礙也。

外化者。自行無礙故。則能化人也。大惠方便

者。第八方便波羅蜜。法河無礙到二諦際者。

於佛性水涅槃河中無礙。窮二諦邊際也。依

寶云。經中若空山曠澤非我所物。若華樹若

果樹。若疊若疊樹。盡仰心供養一切三寶。日

三時夜三時。如是供養迴向菩提。以明方便

也。依下經文。方便有三緣。一進趣向果。

二巧會有無。三一切法不捨不受。進趣向果

者。進趣菩提也。巧會有無者。處有化物而

不著於有。證空常用而不滯於無也。不捨不

受者。不見妄法可除故云不捨。不見涅槃可

證故云不受也。故維摩經。見苦斷集。證滅修

道者。此是戲論。法非修道也。大力神通者。第

九力波羅蜜。乃至變化在我得無所畏者。我

本自在為義。得無所畏。此解力義彊契之解

也。依下經文。力有三緣。一報通。二修通。三

變化通。報通者。如似諸天等生報得通不待

修得。二修通者。如修定人從定發通也。變化

者。諸佛菩薩無障礙變現也。邊際智滿者。第

十智波羅蜜。窮二諦邊際也。金剛智成登道