本業瓔珞經疏

歎大眾久積修行也。得佛變通隨剎清濁度

人無極者。能隨淨穢二土廣化眾生也。於是

他方佛國亦說瓔珞至所說無異者。明大乘

理融法輪處一也。入十方剎諸佛神力師子

孔者。舉佛神力無畏之問也。大寶藏海金剛

瓔珞法門者。蘊積功意名為寶藏。深而至曠

為海。行體堅固名為金剛。莊嚴法身為瓔珞

也。

就擬宜說法分中有二文。第一從初訖根緣

提故。明如來觀察眾機擬宜說法分。第二從

放大光明已下。明放光集眾分。放大光明悉

照佛界者。直明一佛世界凡有三千大千國

土。其一國者。以一須彌山。一日月。照四天

下。東拂婆提。南閻菩提。西懼耶尼。北憂單

越。上至二十八天。下至五輪際。為一小國。

以一小國數至千。為小千。復以小千為一。復

數至千。為中千。復以中千為一。復數至千。為

大千。此三千大千依數經有十億。十方合有

百億國土。爾時盧舍那佛。舒般若智光。悉

遍其中。有緣集在道場會也。及四天王已下。

至化應聲天者。是欲界六天也。梵天。梵眾天。

梵輔天。此三是初禪天。若依善臂菩薩經中。

初禪三天者。梵輔。梵眾。大梵天也。大梵。水

行。水微。此三是二禪天。善臂菩薩經中。名少

光。無量光。光音天。名二禪天也水無量

天。水音天。約淨天。此是三禪天。依善臂菩薩

經中。少淨。無量淨。遍淨天。為三禪天也。無

想天已下訖大靜天。此九是四禪天。善臂菩

薩經中。果實天。少果。廣果。無想。無煩。無熱。