本業瓔珞經疏

眾生。故云四等也。無畏者。四無畏也。正是內

智於四境不懼。為四無畏。云何為四。一我是

一切智人。說已所知訓匠於佛。外人執事來

難。如來於弟子有問。似若不知。如來答言。

我順俗時宜非為不達。於此難中無有畏相。

安住聖處。名一切智無畏。第二漏盡無畏。外

人難言。如來罵提婆達多。似若是嗔。摩羅

睺羅頭似若有愛。佛言。應見剛強難化者。罵

提婆達多。應見慈養生善者。摩羅睺羅。非

謂有嗔愛也。於此難時無有畏相。第二無畏。

第三煩惱障道無畏者。外人難言。須陀洹人

得初果道。猶有煩惱。故知煩惱不障道。如來

答言。障處有別。但八十八結障須陀洹。思惟

四結障後三果。非謂不障。於此言中無有畏

相。是第三無畏。第四無畏出要者。外人難

言。無漏不出要。何以得知。須陀洹雖得無漏。

猶有七生七死。如來答言。非為不出。但凡夫

生死無量。須陀洹斷之至七。故言出。於此言

中無有畏相。名第四無畏。於此四種無微畏

相。故言四無畏也。無罪三業者。正以罪盡為

無。三業任運不起惡。故名無罪三業也。三六

不共者。十八不共法也。初六者。身無失。口

無失。念無失。無畏相。無不定心。無不知以

捨心。此初六明自行。中六者。念無減。欲無

減。精進無減。智惠無減。解脫無減。解脫知

見無減。此六障滿足。故皆言無減。後六者。

身業隨智惠行。意業隨智惠行。口業隨智惠

行。智知過去未來現在無障無礙。此後六障

其外化。此十八法不與下人共。故名不共。一