本業瓔珞經疏

生不得過者。明如來三業無失故。不得過也。

內性明照者。內明外朗也。常住不滅者。古

今莫異也。過一切菩薩上者。圓窮後除果德

不共因同也。出生端政者。明如來相好具足。

故云端政也。色相無比者。身紫金色。更無等

者。圓極自然者。意無不備也。無為清淨者。

累無不盡也。二種常身者。一法性生身。二

應化身。法身常故。應身亦常也。釋梵所敬者。

如來行時。金剛例待。梵釋奉迎也。除闇昧如

燭火者。如來說法能除物障。如明能破闇也。

明天地如日月者。日月在空。玄照四野。令有

心之徒明見正路。如來說法能除惑障。令有

緣眾生返迷歸正也。度人天如船師者。明如

來乘大涅槃船。周迴往返。運度眾生也。竪

過三界為妙覺尊乃至當如何行者。結成上

問修行成佛之方也。一切賢聖名字何等者。

第二正問四十二賢聖名字也。

爾時釋迦牟尼佛以金剛口告敬首菩薩已

下。品之第二。正明如來將欲為說賢聖根本。

欲令所為欽承聖旨故。先誡約在之於初。故

告敬首。言諦聽如法修行。諦之言審聽。若

不審則謬有所傳也。善思念之者。勸思量放

下之旨。擇善去非也。既思量簡擇已。即須如

法修行也。我先天上至無量行願者。先華嚴

中開演大願菩薩本行也。是法者。是菩薩行

願法也。亦是十法諸佛快說決定了義瓔珞

佛所行道者。以此真行願。莊嚴諸佛二種法

身故。言瓔珞佛所行道也。今以此真行願法

稱機被益故。言為此大眾乃至開瓔珞大業