本業瓔珞經疏

相應。如似水󰉓相和不相合入。二禪如山頂

泉。非不沾洽。生處微淺。無有大用。三禪如

池中花。內外盈滿。不可窮盡。四禪如密室中

燈無內外觸動。其明直上調直無回也。問曰。

色相云何。答曰。初禪黃。二禪清白。若具作法

用。如修行道地經說也。是故總舉四禪四空

及四無量。定為十二門也。初覺觀喜樂一心

者。上總舉十二門。今別列初禪中五支。始與

靜緣相應名覺。於靜緣中思惟修名觀。觀轉

調亭適悅義障名喜。喜轉淳熟名樂。樂心維

靜為一心。此四為因得初禪果。故言第六默

然心為定體也。二禪喜樂倚一心者。止亂得

靜故喜。喜轉悅名樂。樂生功德名倚。倚心寂

滅為一心。正得定體為一心。三禪樂護念智

一心者。適悅為樂。調適心數為護。從境為念。

照理入空為智。維靜為一心。五心為因。第六

默然心為定體。四禪不苦不樂護念一心者。

不為下欲界苦三禪樂所緣所惱名不苦不樂

也。調御諸心為護也。賞境為念。靜緣一境為

一心。第五為果也。禪名林可解。四空定同五

支者。四處皆以想為方便道也。護為調。仰止

為住。境觀為照緣也。以五為因。第六心為果

也。從定果起四無量心。名無量定也。聖人現

同凡夫者。凡夫於中修定。受生八萬劫果。執

為究竟。聖人為凡夫故。彼處受生。以自在力

故。復過是法。入無量定也。百千佛土教化眾

生也。第四炎地菩薩所行法者。謂。三十七品

遍學之行。前二十二品觀假名空心滅示相

我人。從四念至五力也。八正滅實法我人也。