本業瓔珞經疏

場果者。真實金剛智成。亦云滅者。緣解金剛

也。依下經文。智有三。□□□明智。二一切種

智。三變化智。無明智者。涅槃經云。無明明

者。謂畢竟空也。亦云無相智。一切種智者。

種別而智也。變化智者。諸佛菩薩無障礙智

也。我今已覺已下明果中願。就中有三。初有

十一偈。明果中行滿願滅眾生七見六著。次

有一偈。明得應身用。次有三偈。結因果願滿。

修進餘行。入薩婆若海。七見□□□□見者。

邪見。我見。常見。斷見。戒盜見。果盜見。疑見

也。六著者。貪愛瞋癡欲慢。六著名中略而不

具。我今已覺者。願我未來已覺萬法理周也。

乃至解相續假滅計斷心者。眾生見現在身

亡。謂無後報來續。起於斷見不肯修於善因。

乃行惡行。今願解假有來報相續。滅除計斷

之患也。覺照法化者。願我未來覺達萬法。同

於幻化也。乃至悟法緣成滅計常心□。眾生

為眾緣所成。故知無常五陰成眾生。為因成

假。以五陰因望眾生疏故。名緣成假。此因

成緣成皆因果並現。亦云。五陰成眾生。即是

因成假。亦名緣成假也。我得滿體乃至悟相

待法滅計我心者。我本自在為義。我眾生待

惡而有好待有好過而有智為他刑待易奪。

故知無我也。無緣大悲者。無有親屬因緣亦

能起悲。無緣而不悲也。乃至解假因生滅見

盜心者。以不達過因故。見他邪見等為。是

名為見盜。今解。假體從過因而生。更不取諸

見為。是故滅見盜也。第一滅度者。自願證涅

槃真寂也。悟實法緣滅戒盜心者。眾生癡故。