本業瓔珞經疏

已下。舉上賢聖。勸於時會受持也。

從汝先言云何心所行法已下。答上第四問。

至敬首菩薩以來。答上心所行法問。所謂十

心一發心住至灌頂住持。答心所行法。先舉

十心也。四弘誓者。弘之言大。誓者自約其心。

若本傷切為患之重。必欲方便令離故。云未

度苦諦令度苦諦也。結業集苦廮纏處。深教

令觀空。除其業結故。言未解集諦令解集諦

也。四流三漏漂沒眾生。恐墜三塗大坑危嶮。

教修道品令安常樂之理故。云未安道諦令

安也。滅諸動亂為涅槃故。言未得涅槃令得

涅槃也。二治地住心中行法。謂四念觀。眾生

身中妄計有淨。教觀身空三十六物永夷淨

相。計受為樂。令觀三受迭遷適心莫知依寄

也。計心是常。教令觀心遷流移動無有住時

也。計法有我。教觀想行無自在相得四虛寂

無常樂我淨四到即滅也。皆如幻化者。五陰

六大一切法自他相寂。如似虛空有用而無

相也。三修行住心中所行法四大四危。空處

識處。皆如實相故。言十一切入也。四生貴

住心中所行法者。謂八勝處。觀內一陰空為

略。五陰悉空為廣。二勝處外假一切眾生空

為略。無量眾生空為廣。四勝處觀一水大空

為略。無量水大空為廣。餘三大亦爾。雖云廣

略。同是實法。合為四勝處。內心不染八境。

故言八勝也。五方便住心中所行法者。謂八

大人覺。少欲者。於五欲中色聲香味觸中但

取其一。知足者。於一之中更不求勝。寂靜者。

除身心十惡。精進者。策列進修行行去惡。念