本業瓔珞經疏

捨刀仗。教他捨刀仗。是殺具故也。法戒常行

者。戒波羅蜜也。自願真實法戒常行也。得正

解脫者。持戒果報也。依下經文。戒有三緣。

一自性戒。二受善法戒。三利眾生戒。自性戒

者。即攝律儀戒。惡無不止也。性自能持故。

十地論云。猶如良馬性調伏故也。受善法戒

者。即攝善法戒。無善而不修也。利眾生戒

者。即攝眾生戒。無眾生而不化也。六忍常

奉者。自願六根後忍也。乃至寂法忍住者。空

解成就方是真實忍也。依下經文。忍有三緣。

一忍苦行。二忍外惡。三第一義諦忍。苦行

者。頭陀林野等難作能作。忍外惡者。撾打總

害等。第一義忍者空解也。大精進力者。第四

精進度。常行不住入自覺果者。精懃修行。熾

然不自。故言不住。無上菩提唯心自證。非緣

所剋。故云自覺也。依下經文。精進有三緣。

一起大擔之心行。二方便進趣。三懃化眾生。

大誓者。誓斷一切惡。誓修一切善。誓中莫過。

故云大也。方便進趣者。修行趣果也。懃化眾

生者。盡未來際無有休息也。住禪定心者。第

五禪度。乃至無為自安者。六神通是定寂果。

舉通明定。無為自安者。真空理靜之定也。依

下經文。禪有三緣。一定亂想不起。二定生

一切功德。三定利眾生。亂想不起者。澄心一

境。無理外紛。動生一切功德者。禪名支休。能

出生功德行也。利眾生者。即寂而興用也。修

正法智者。第六波若度。乃至入惠海流紹菩

薩位者。惠海流者真空智慧海流也。紹菩薩

位者。紹真實菩薩位也。依下經文。惠有三