本業瓔珞經疏

名第一清淨故也。二不壞迴向心中行者。所

謂五通。深第一義智者。是所觀法也。五通

者。是能觀之心。正以除塞為通也。是惠性差

別用者。通是其一神心逕五處用故云五通

也。三等一切佛迴向心行者。解心緣四不可

爼懷也。四無盡向心中謂三相。假名生者。明

生相體不可得。假名滅者。明滅相體不可得。

假名住者。住相也。三相皆空無生無滅無住。

名通達空也。五一切處迴向心中行者。謂五

陰性空故。無二相也。六隨順迴向心中行者。

十二入者。蓋借境以通解。旨理玄寂無自他

也。七隨順眾生向心中行。謂十八界者。舉十

八界。以明知境。修惠玄悟。窮生死之化也。八

如相迴向心中行者。謂因果者。是相續道中。

以三界業煩惱為生死因。三界分別受形六

道為果也。善惡名因者。是三界所起業。善者

從人至金剛。其中樂果以妄生。而由善緣而

發。故未脫無常生滅以善為因也。苦樂名果

者。苦是無明果。樂是善緣果也。所由為因者。

釋上因義。所起為果者。釋上果義所由也。由

起相待通為因果者。由起果故。有為法相續

百劫也。九無縛解脫向心中行者。謂二諦。無

明妄集為世諦有。豈有實有。除其妄有。為

無為第一。豈有實無。故有無般若。無二相也。

十法界無量向心中行者。謂中道。第一義諦

是一諦觀也。其觀惠轉明入聖地故者。聖地

正是初地心。更二阿僧祇劫。修無量功行。與

初地作方便道。即時未證。名相似第一義也。

而非真中道者。釋上未證初地觀心也。其正