本業瓔珞經疏

惡有惡報。非善非惡有非善非惡報。若業能

盡業。是業必作。是名正業。正命者。不捨聖

眾頭陀威儀。不為世間利養所牽。是名正命。

正精進者。若進趣世間貪婬瞋恚愚癡煩惱。

不名正進。若入聖諦聖道寂滅涅槃舉緣正

路。如是精進。名正精進。正念者。於法正直為

正守境為念。故名正念。正定者。於一切法不

亂。是名正定。證於無生作一合相也。佛子六

善現行得大慈悲故。所謂七觀。何等為七。一

若念覺分。能觀於法。能分別法。撰集思智。亦

能觀察諸法自進。念如是等令其覺了。是名

念覺分。擇法覺分者。若能分別曉了八萬四

千法聚。如所了法分別撰擇。是名擇法覺分。

進覺分者。若念法。擇法。喜法。除法。定法。捨

法。以智攝取精進踊猛。是名精進覺分。喜覺

分者。於無量法心生悅豫。為喜覺也。除覺分

者。若除身心及諸煩惱。離於覆蓋令心正住。

為除覺分也。定覺者。如所入定悉能覺了。非

不入定是覺了法。是名定覺分。捨覺分者。若

法憂喜其心不沒。無喜無著。為捨覺分也。七

無著心中行者。五方便觀也。五善根者。能觀

體也。止觀者。四念是也。凡夫於彌劫起或不

止。今始得明定之解。未止八到也。故名止觀

也。煖觀者。無相惠火。燒滅煩惱。故名煖觀

也。頂觀者。得三界空。生法二空。中上品善。

炎炎照理。心心寂滅也。忍觀者。伏三界結。實

我人故。照理無生。為忍也。欲界四禪四空有

九十忍。初觀欲界四諦也。一觀苦觀進觀滅

觀道得四心。又除苦三諦觀得三心。又除集