本業瓔珞經疏

地已上一向無諦心開發。一切行多有。諦心

開發少。是以從多為名。故八地已上。一向無

諦心開發一切行也。此有無心經通十地。但

多少得名也。十度為本者。十度為一切行本。

結七地一切行滿也。功用行備。將入無功用

行海故。云流入薩婆若海也。第八不動地菩

薩心所行者。謂。無相大惠。今言不思議無功

用觀者。八地已上不思議心中所行變化。不

待思而能知不議故。而能應照萬像故。言不

思議無功用觀也。無相大惠者。地體重玄空

同之原色礙已盡故。為無相大惠也。方便大

用者。即實智殊能現形無方之化也。百萬劫

事至已無功用。嘆此八地十種神通。不為作

心化一切法也。第九善惠地菩薩心所行者。

謂。四十辨才化於眾生。一切功用皆成就也。

心習已滅。無明亦除者。擢累形於分段。掩生

路於變易。還中一照事同如佛也。從一切佛

藏已下。廣嘆此八地神通無量三昧也。第十

法雲菩薩所行者。謂。受佛。無量法雨澍及一

切眾生者。此菩薩。十方眾生一時而問。能以

一音答。各得生解故。言澍及一切眾生也。二

習無明滅者。寂滅下忍一切色心二習盡在

一念也。受大職位者。大信始滿。坐蓮華坐。從

頂上放光。入如來足下。如來還從足下放光。

遶會三匝。入菩薩頂上。當知爾時名灌頂。菩

薩受佛職位也。神變無量至無相用故者。用

而難惻不可約相而知故云無相也佛子至

修行成覺者。明此四十二門一切賢聖。莫不

由此名門得證佛果。故言修行成覺也佛