本業瓔珞經疏

切功德無上道法者。諸佛功德無量無邊說

不可盡。故總結也。從悉為我現既至於此。偏

顯佛地功德也。眾事敷教流入十方已下。明

諸菩薩。讚歎如來般若神光。流入十方。遍

諸佛土。靡不周遍也。

爾時釋迦牟尼佛已下訖道場樹會。第二明

起宗分。就此分中凡有二文。第一從初已下

至瓔珞法門。明釋迦如來歎十方諸菩薩等

眾中㯹最勘能發問分。第二從釋迦牟尼佛

初至樹下已下。訖道場樹會。明釋迦能人捋

欲為說賢聖根本瞻察法界眾生根緣擬宜說

法分就初分中復有四文。一嘆土清淨。二

嘆佛德戒。三嘆四十二賢聖之因。四嘆能演

說法。隨清濁剎敬首發問瓔珞法門。彼國第

一者。皆一生補處因中究竟也。無數上人俱

者。明十方菩薩數乃無量。上列名中。何故

十方各列一人者。若當廣列。竹帛所不容。故

上一方之中唯略列上首一人也。頂禮佛足

者。明該敬之儀。菩薩是因中之人。如來是

果中之者。是我師位。理須致敬。頂是一身之

上。足是一形之卑。以上接卑。表敬重情至也。

坐于寶蓮華坐者。功德萬行能感佛果為華。

安身之處名座。亦可。真空為坐也。第一菩薩

名敬首者。東方菩薩也。於此會有緣。故為

第一也。歎言決集此會者。歎合時多益也。觀

其所止佛國清淨者。歎住處清淨。如維摩經。

是指案地。世界清淨等。如來意戒者。以佛神

力故。威儀嚴總。無有奢墮。稱聽法之狼。故

十地論云。嚴者對威儀濁。四十二賢聖因者。