本業瓔珞經疏

七覺二諦觀也。現億法身化眾生也。第五難

勝地菩薩所行法者。謂。十六諦。諦有十六。不

出四諦。第一有諦差別諦相諦示成諦說諦

五。是有諦中差別。二種四諦。上者無作四諦

也。下四有作諦也。空諦第一義諦以空為諦

也。如來智諦以惠為體。五明論者。如上說也。

第六現前地菩薩所行法者。謂。十二因緣也。

順忍現前十種觀十二因緣。初以計我起業

行故有十二。二三界受生。以心為本。故有十

二。三以無明迷第一。故有十二。四無明有二

義。一迷理。二與行作緣。行有二義。一造善惡。

二與識為緣。加是相由。故有十二。五無明能

成行。行能成識相助成。故有十二。六無明受

取煩惱道。行有業道。現在五果未來生死為

苦道。故有十二。七三世。過去無明行。現在識

名色六入觸受。未來愛取有生死。故有十二。

八三苦。無明行識名色六入為行苦。受為苦

苦。受取至老死為壞苦。故有十二。九有是事

故有是事。無是事故以性空為本。故有十二。

十有無明故。縛生十二。逆順觀者。無明滅行

滅。乃至老死。為逆觀也。七地菩薩所行法者。

謂。以三空智者是七地能觀心。三空者。因盡

為無作。果盡為無相。因果二空復空為空空

也。色心果報滅無唯餘者。此地三忍中上忍。

永除三界色心故。言滅無唯餘也。從一切行

至滿足者。釋上三空心行滿也。修行開發一

切行功德者。從七地至初地。盡有諦心開發

一切行多。無諦心開發少。是以從多故。七地

已下至初地。一向從有諦心開發為名也。八