本業瓔珞經疏

已下。上明法身理絕眾相。今明非無用相要

從修相而入。故言修三賢法入聖人位也。佛

子乃至三賢十地之名亦無名無相者。舉理

彰用故。無名相也。但以應化故。古佛道法。用

相常同。故言古佛道法有十地名也。下勸時

會受持。理用平等故。言一切佛法等無有異

也從佛子世間果報者已下。訖果報之名

數已來。答上第二問。世間應身果報四十三

人瓔珞。王位寶輪。別異不同也。銅寶瓔珞者。

解習種性中應身。銀寶瓔珞者。性種性中應

身。金剛寶瓔珞者。道種性中應身。百寶瓔

珞者。初地菩薩應身作四天王也。千寶瓔珞

者。二地菩薩應忉利王。萬寶瓔珞者。三地菩

薩應為炎天王。億寶瓔珞者。四地菩薩作兜

率天王。不可數天寶瓔珞者。五住菩薩作化

樂王。摩尼寶瓔瓔者。六地菩薩作他化自在

天王。千色惠光瓔珞者。七地菩薩作梵天王。

師子寶光瓔珞者。八地菩薩作二禪天王。不

可思議光瓔珞者。九地菩薩作三禪天王。神

通寶光瓔珞者。十地菩薩作四禪天王。天色

寶光瓔珞者。無垢菩薩作三界王。無量寶光

瓔珞者。佛為法界王。一生補處菩薩為眷

屬。

從佛子三賢菩薩伏三界已下。釋上四十二

人所以有別。正由斷或有多少也。上來既明

四十二人名字二種法身故。今次明斷惑照

理。就此分中凡有五分經文。第一從初已下

訖頓斷無餘。正明四十二人斷惑多少。第二