本業瓔珞經疏

者。守境不移。作發後解。定者。靜心一境。惠

者。得法理原是相皆虛。不諍論者。萬或妄取

境界所作無功為戲。迭相是非為論。此八是

大人所知為覺。六正心住心中行者。謂八解

脫。聞惠得內外假空。思惠內五陰外一切法。

修惠得色界五陰空為三。四空處及滅盡定

為五。此八處本縛眾生。今悟相虛為解脫。七

不退住心中行者。謂六和敬。三業造惡為諍

破戒異見竪悋。今明捨此六事為和。八同真

住心中所行者。謂三空。解因妄造為無作。解

果因生為無相。因果雙虛為空。凝神三境為

三昧。九法王子住心所行者。觀三苦。非樂為

苦諦。無明業受生無窮為集。三空道品為道。

無為寂泊為滅。皆歸一相為一合相也。十灌

頂住心中行者。謂六念。佛法僧戒施天。此

六是正境。歸之除或故勸念也。佛子吾先忉

利天說十觀。名初十住凡夫行。若一切菩薩

無不入此門向薩婆若海也。

十行心者。一歡喜心行。二饒益心行。三無瞋

恨心行。四無盡心行。五離癡亂行。六善現心

行。七無著心行。八尊重心行。九善法心行。十

真實心行。總列十行於前。即十觀心所觀法

者。先提章門釋觀學於後也。一為自得一切

種智故。所謂四正法。惡有已未善有曾當。何

等為四也。若未生惡不善法。為不生故生。欲

懃進攝心正除。已生惡不善法。為斷故生。欲

懃進攝心正除。未生善法。為生故生。欲懃進

攝心正住。已生善法。安住修集。為增廣不失

故生。欲懃進攝心正住。正以懃斷已未二惡。