阿毘達磨俱舍釋論

不得。何以故？此三皆至到根故不共得，別

立似眼等應是道理。雖不共得，有如此道理

可立共得。何以故？有如此義，是香等能生一

人鼻等識，亦可得生餘人鼻等識，眼等則不

爾，是故香等如色可得例說眼等諸識等分

非等分義，由定生定不生故，猶如意界。等分

者有何義？根、塵及識更互相應。又共作一功

能，又同以一觸為事故。非等分者，是等分同

類，雖似彼非彼，故名非等分。幾界見諦所

滅？幾界修道所滅？幾界非所滅。偈曰：十

界修道滅，五亦。釋曰：色等十界并五識界，

一向修道所滅。偈曰：後三三。釋曰：意界、法

界、意識界，此三各有三種。八十八隨眠或

與彼共有法是彼至得，共彼伴類，皆見諦滅。

所餘有流皆修道滅，無流非所滅。更有別法

是見諦所滅為？不爾。何者別法？凡夫性能感

惡道，身口二業與聖道相違故，此非見諦滅。

此中略說見諦滅相。偈曰：非污非見滅，非色

非六生。釋曰：見諦所滅，隨一法無非染污。

色亦非見諦滅，凡夫性是無記無染污。斷善

根凡夫及離欲人與此相應故、身口二業是

色故，是故非見諦滅。何以故？不能違四諦

理故。若爾，苦法忍生時，凡夫性應在，則成違

許難。六謂意入，若離此於餘處生，名非六生，

謂從五根生，此法亦非見諦滅。十八界中幾

界是見？幾界非見？偈曰：眼法界一分名見。釋

曰：何者為一分？偈曰：有八種。釋曰：身見等

五見、世間正見、有學正見、無學正見，此八

是法界一分名見，所餘法界非見。此中身見