阿毘達磨俱舍釋論

根化生所得。偈曰：餘一。釋曰：無色界異色

界故名餘，由三摩跋提異故、由生勝故。此中

初得果報，但有一命根，餘根則非。說至得已，

棄捨今當說。於何界正死棄捨幾根？偈曰：正

死人棄捨，於無色命、意、捨根。釋曰：若人在

無色界正死，於最後心棄捨命、意、捨三根。偈

曰：於色八。釋曰：若人在色界正死，於最後

心棄捨八根，三如前，又眼等五根。何以故？

一切化生眾生，具根受生、具根死墮故。偈

曰：欲界十九八。釋曰：若人在欲界正死，於

最後心，若具二根人棄捨十根，八如前，又女

男根。若一根人則棄捨九根。若無根人但捨

八根。若一時死，道理則然。偈曰：次第死捨

四。釋曰：若人次第死，於最後心一時棄捨

四根，謂身、命、意、捨根。何以故？此四無相離

盡故。若染污心及無記心死，應知道理如

此。若人於善心死，是時偈曰：於善諸處五。

釋曰：若人於善心死，一切處如前說，若棄捨

根復捨信等五根。何以故？此信等五根於

善心必具足生。如此於無色界棄捨八根，於

色界棄捨十三根。如此依前次第應更廣數。

於根伽蘭他中，簡擇一切根法，應如此知。

復次何沙門若果？由幾根能得？偈曰：九得邊

二果。釋曰：由九根至得前後際沙門若果。

何者為邊？須陀洹果及阿羅漢果，前後際所

得故。幾果在中際？斯陀含果、阿那含果。此

中須陀洹果信等，除知已根并意根捨根，由

此九根得前際果。未知欲知根在次第道，知

根在解脫道，由此二根得須陀洹果，次第能