阿毘達磨俱舍釋論

更證本果故。復次若先離欲人無退墮義，此

人離欲二道所證故。此義應當思量：與何根

共相應？有幾根必定共相應？此中偈曰：捨命

意相應，必與三相應。釋曰：若人與捨等根隨

一相應，此人必與三根相應。三根者，謂捨命

意。何以故？此三更互無離相應故。與餘根相

應則不定，或相應或不相應。此中生無色界

人，與眼耳鼻舌根不相應，於欲界亦爾。謂若

人未得及已失，生無色界人，與身根不相應。

生色無色界人，與女根不相應，於欲界亦爾。

謂若未得及已失，與男根亦爾。若凡夫人生

第四定第二定處及無色界，與樂根不相應。

若凡夫生第三定第四定及無色界，與喜根不

相應。若凡夫生色無色界，與苦根不相應。若

離欲人，與憂根不相應。若斷善根人，與信等

根不相應。凡夫及至得果人，與未知欲知根

不相應。凡夫及見道人無學道人，與知根不

相應。凡夫及有學人，與知已根不相應。於非

遮位中如前所說，應知與餘根相應。偈曰：與

四有樂身。釋曰：若人與樂根相應，此人必

與四根相應，謂捨等三根及樂根。若人與身

根相應，此人必與四根相應，三如前并身根。

偈曰：與五有眼等。釋曰：若人與眼根相應，

此人必與五根相應，謂捨命意身及眼根。與

耳鼻舌相應，應知亦爾。偈曰：有喜亦。釋曰：

若人與喜根相應，此人必與五根相應，謂捨

命意樂及喜根。若人生第二定未得第三定，

與何樂根相應？與第三定染污樂根相應。偈

曰：有苦與七。釋曰：若人與苦根相應，此人