阿毘達磨俱舍釋論

引擇滅至得及能作彼依止故。復有阿羅漢

果信等，除未知欲知根、意根，樂、喜、捨根中隨

一，由此九根得後際果。偈曰：七八九中二。

釋曰：斯陀含果、阿那含果，觀前後故名中。

此二果一一至得，由七八九根。云何如此？斯

陀含果，若人次第修方得。若依世間道，此

果由七根得，信等五根并捨意二根。若依出

世道，此果由八根得，七如前，知根為第八。

若先多離欲人方得此果，由九根得，如得須

陀洹果。阿那含果若人次第修方得。若依世

間道，此果由七根得，如前所說。得斯陀含

果，若依出世道，此果由八根得，亦如前所

說。得斯陀含果，若先已離欲人方得此果，

由九根得，亦如前所說。得斯陀含果，此果

與前果有異，謂樂、喜、捨隨一根相應，由依止

差別故。若次第修人，於第九解脫道。若入

根本定，依世間道，是時由八根得阿那含果。

何以故？於第九解脫道中喜根為第八，於次

第道則用捨根定，由此二根得阿那含果。若

人依出世道，入第九解脫道，是人則由九根

得阿那含果，此中知根為第九。若爾，阿毘達

磨藏中云何說如此？彼藏中說：由幾根能得

阿羅漢果？彼中答由十一根。云何此中說由

九根得？定由九根。偈曰：十一得羅漢，說依

一人成。釋曰：有如此道理，是一人已退，已

退由樂喜捨根更得阿羅漢果，是故說由十

一根。無有是處、樂受等三根於一時中俱

得生。云何於阿那含人不論如此義？此阿那

含不得如此。何以故？無先已退後時由樂根