阿毘達磨俱舍釋論

說五種果，於中何業由幾果有果？偈曰：於滅

道有垢，業有果由五。釋曰：為得滅故修此道，

復由此道故惑滅故，說名滅道謂次第道。此

道若有流，於中所有業，有五種果為果。何以

故？此業於自地中所得可愛果，是名果報果。

後時或等或勝相似法，是等流果。相離果者，

謂擇滅心離諸結。功力果者，是道所引生諸

法，謂解脫道及俱起諸法，未來應得餘法，及

此擇滅。增上果者，離自性所餘有為法，除前

生。偈曰：於無垢由四。釋曰：於無流滅道中

業，由四果有果，除果報果。偈曰：有流餘善

惡。釋曰：若善有流業，異於滅道及惡業，此二

由四果有果，除相離果。偈曰：所餘無流業，由

三無記爾。釋曰：所有無流業，若異滅道及無

記業，由三果有果，除果報果及相離果。偈曰：

四二及餘三，善業善等果。釋曰：此義應知次

第，後當說之。有時善業以善法為果，則有四

果，除果報果。若以惡法為果，則有二果，謂功

力果、增上果。若以無記法為果，則有三果，除

等流果及相離果。偈曰：若惡善等二，三四如

次第。釋曰：此義應知次第。若惡業以善法為

果，則有二果，謂功力果、增上果。若以惡法為

果，則有三果，除果報果及相離果。若以無記

法為果，則有四果，除相離果。等流果云何？謂

無記身見、邊見，是見苦諦所滅，不善遍行惑

等流果。偈曰：無記有二三，三復於善等。釋曰：

若無記業以善法為果，則有二果，謂功力果

及增上果。若以惡法為果，則有三果，除果報

果及相離果。云何如此？見苦諦所滅不善