阿毘達磨俱舍釋論

以故？是破屬所破，不屬能破。若爾，能破與何

法相應？偈曰：依此妄語罪，能破與相應。釋

曰：能破人與破僧和合罪相應，此罪謂妄語。

復次此妄語，與僧和合破俱起有教無教，能

破與此罪相應。偈曰：毘指一劫熟。釋曰：一別

劫果報，於阿毘指大地獄熟，所餘無間業不

決定於阿毘指大地獄熟。若人作多無間業，

此多業悉無間熟，由此業是人何所得？偈曰：

如增苦受增。釋曰：此人由多無間業熟，於阿

毘指地獄得最大最厚柔軟依止，是苦惱事

最多種最難忍。起由此二因，所受苦受二三

四五分增。何人能破僧和合？偈曰：比丘見好

行，破。釋曰：在家不能破比丘，尼等亦不能

破。是比丘多見行，非貪愛行，住於正行，由行

不可訶，邪行不能破。何以故？此人教不可信

受故。何處得破？偈曰：餘處。釋曰：若世尊在

此處，異此處故得破。不得親對世尊，諸佛如

來不可輕逼故、言教最可信受故。若破何人？

偈曰：凡夫。釋曰：但破凡夫僧和合，不能破聖

人，自證見正理法故。是凡夫未得忍前，餘師

說如此。由幾量僧得破？偈曰：別師道忍時，已

破。釋曰：是時彼僧忍受別師異如來，及信受

別道異如來所說正道，由此量應說僧已破。

破已，幾時得住？此夜。偈曰：不宿住。釋曰：大

眾已破，不度此夜，必定更和合，是所說破僧

和合。偈曰：說此名破輪。釋曰：何以故？是時

佛世尊法輪已破，能障礙聖道生起故，故名

輪破，或說僧破。此輪破何處得成？偈曰：剡

浮洲。釋曰：但於剡浮洲破，餘處則無。由幾人