阿毘達磨俱舍釋論

能感天道，亦能感相離果等，修由勝能能感

相離果，亦能感天道等。經中說：有四人能生

梵福業。何法名梵福？毘婆沙師說：為校量

能感相報業故，說梵福業。隨一業菩薩所

修，能令得諸相中一相，此業量說名梵福。先

舊諸師說，偈曰：四業名梵福，劫生天樂故。釋

曰：隨福業量，能感一劫天道生及樂報，此業

名梵福。說此業有四種。何者為四？一若此地

處未經建立如來支提，於中造立如來藪斗

波。二若此地處未經建立僧伽藍，於中造立

僧伽藍。三世尊弟子眾已破，能更引攝令和

合。四於十方眾生，修四無量心觀。此四種人，

如梵先行壽量，於天道中生，受喜樂報。梵先

行天壽量一劫故，佛說此人業同彼福業。於

別部中，彼師說此偈：

「有信正見人，若修十勝行，

即生梵福業，劫生天樂故。」

說財施已，法施今當說。偈曰：法施如實理，無

染說經等。釋曰：修多羅等十二部正教如實

道理，無染污心顯釋文義，是名法施。是故此

人自作最廣大，自福減失及損他福，若人顛

倒說法，或有染污心，為求利養恭敬名聞故

說法。此人亦爾。說福業類差別已，復有三種

業類差別。偈曰：福解脫決擇，能感善有三。釋

曰：復有別三種業類差別：一福德分能，若此

業能感人天可愛報。二解脫分能，若業已起，

此人後時必定以涅槃為法。若人聽聞生死

過失、諸法無我涅槃功德、諸佛恩德相應正

說，毛竪淚落悲讚等事起，此人昔已有解脫