阿毘達磨俱舍釋論

得千金錢，方說此言：我今由一金錢故得大

富。復說此人，以此時施食為依止，諸故意相

續最長大起。於中有諸故意，能引攝果報。不

得多業感一生，勿分分所引聚同分成此聚

同分，由一業所引許餘業。偈曰：多業能圓滿。

釋曰：譬如畫師，由一色畫人形貌，以多色圓

滿。何以故？於世間中有眾生同人聚同分，有

具足根身及身分色形貌量力端正等相圓

滿故，於人聚中最分明可愛。有餘人於中不

具分，不但唯業能引生。何為所餘有果報

法？若一切種。偈曰：二定非能引，無心及至

得。釋曰：二無心定亦有果報，不能引聚同分，

與業不俱起故。至得亦爾，與業不同果故。佛

世尊說：障有三種，謂業障、煩惱障、果報障。此

三障體性云何？偈曰：無間等重業，染住惑惡

道，北洲無想天，說此名三障。釋曰：有五無間

業等，是名業障。謂殺母、殺父、殺阿羅漢、破僧

和合、於如來身有害意出血，是名業障。染住

惑，名煩惱障。惑有二種：一染住，謂恒行；二強

利，謂重品。此中染住惑名煩惱障，譬如黃門

等，惑強利，惑非障。何以故。若惑由重品故

強利，此惑有時起不恒故，有時可滅。非輕品

惑恒起。何以故？若惑恒起為滅，此不得人功

時，此惑依輕品成中品，依中品成上品故。此

惑是正障。三種惡道名果報障，善道一分亦

爾，謂北洲人及無想天。此三障障何法？能障

聖道及障聖道加行善根。復有餘業於惡道

等報定，謂於卵生濕生、生女人身、生第八有

中定，亦應說為業障。若業由五種因可了可