阿毘達磨俱舍釋論

應知是菩薩。何以故？是諸大士已至一切勝

德最上上品位，無餘因緣，唯由繫屬大悲

故，於一切眾生，安立自身似彼僕使。由無

憍慢故，於一切眾生，能忍受一切最難求，欲

恒荷負一切苦行事。由礙他故，不立自事，是

故說非直買得是所說。能感相果報業者，偈

曰：剡浮洲丈夫，對佛佛故意，思慧類百劫，於

餘得引此。釋曰：唯於剡浮洲菩薩修引相報

業，非餘洲。何以故？剡浮洲人智根最利故。

唯丈夫非女人，過女人位故。此修於何時？

大師在現前時，由緣佛為境故意故。此業

思慧為類，非聞修慧。於餘時謂百大劫量，非

於多餘。一切佛皆爾，唯釋迦牟尼世尊，正

勤最熾盛故，能超九劫，於九十一劫引所餘

相業。是故如來說：土主！我從此生前所經九

十一劫，不憶不見，昔時於一家生中，因施一

熟食有間有損，何況大事，從此時自性念宿

住故。已出初阿僧祇菩薩，除滅四種過失，恒

得二種最勝德，宿舊師說如此。於菩薩諸相

中，偈曰，一一百福生。釋曰，此福量云何？除

近行菩薩，一切十方眾生，能感富樂業為量，

餘師說如此。如眾生業增上緣，能感三千大

千世界生，如此量，毘婆沙師說如此。有餘師

說：唯諸佛能知此業數量。復次今世尊，昔

在菩薩位中，事幾諸佛？於初阿僧祇事七十

五千佛，於第二阿僧祇事七十六千佛，於第

三阿僧祇事七十七千佛。一一阿僧祇最後

時，何佛世尊出？由逆時，應知次第。偈曰：三僧

祇後出，毘婆尸、燃燈、寶光。釋曰：於剌那尸棄