阿毘達磨俱舍釋論

不為利他，他由此無利益故。若已離欲聖人，

以物施他眾生，除現報業，此施但為利他，他

由此得利益故；不為自身，此業果報地永已

過故。若未離欲聖人，及未離欲凡夫，以物施

他眾生，此施為二利，謂自、他。若已離欲聖

人，於支提施物，除現報業，此業不為二利，謂

自、他，此施唯為恭敬知恩故施。若約通義

說，此施以大富樂為果報。偈曰：勝別由能

施，施類由勝故。釋曰：此中能施勝者。偈曰：

由信等人勝。釋曰：由信、戒、聞等德相應故為

勝。此人所行施，由施主有勝德，於與果最

勝。若施主有如此德，偈曰：以敬重等施。釋

曰：若敬重心行施、自手行施、應時行施、不損

惱行施。是故，偈曰：得尊重大樂，應時及難奪。

釋曰：若施主能行四德施，次第得四種可愛

勝果，謂得他恭敬尊重；於大勝可愛塵起受

用意樂；應受用時即得財物，不過受用時；

所得財物不可侵奪，謂怨親水火等。說施主

勝德義已。由施主有勝德故，施有勝類。復次

所施物有勝德。云何？偈曰：色等德物勝。釋曰：

若所施物色香味觸等德隨一相應，此物由

此德勝。若施如此有德物，此施何有？次第應

知。偈曰：妙色好名聞，可愛相軟滑，隨時樂觸

身。釋曰：若施有色德物，得端正可愛色報。若

施有香德物，得大好名聞，如香於四方名聞

遍覆。若施有味德物，得報如美味，為一切世

間所愛。若施有觸德物，得柔軟細滑身，復得

隨時安樂觸身，譬如寶女身。田何德為勝？偈

曰：由道苦恩德，施田有勝德。釋曰：如世尊