阿毘達磨俱舍釋論

說：若施物於畜生，應受百倍果報。若施物於

人道破戒眾生，應受千倍果報。由苦差別田

有勝德者，如有攝福業類中說：一於病人行

施，二於看治病人行施，三於寒時行施，說如

此等施。復說：若與此有攝七種福業類相應，

有信善男子善女人，所得福德不可校量。由

恩差別田有勝德者，如父母及餘有恩人，譬

如熊鹿本生經說。由德差別田有勝德者，如

經言：若施物於有戒人，應受百千倍果報。如

此等。於一切施中，偈曰：脫人施脫勝。釋曰：

若離欲人施物於離欲人，此施於一切財施

中，佛世尊說最勝。偈曰：菩薩。釋曰：菩薩所

行施，此施是一切眾生安樂利益事因故，此

施若非離欲人所行，及不於離欲人施，此施

於一切施最勝，除菩薩施。是佛世尊所說八

種施，於中，偈曰：及第八。釋曰：最勝。何者為

八？一已至施；二怖畏施；三已施我施；四當施

我施；五昔已施施，謂父及先亡等；六為得天

道施；七為得好名聞施；八為莊嚴心施，為心

資糧施，為應眾理施，為得最上品己利施。已

至施者，先舊師解：於已至及親近人所行施。

怖畏施者，此人見財物現前向滅壞，若施勝

自滅壞，由此意故行施。所餘易解，故不分別。

若施物於須陀洹向人，此施果報不可稱量。

若施物於須陀洹，百倍無量。如此廣說，應知

如經。復次偈曰：父母病說法，人後生菩薩，雖

凡夫中施，果報無數量。釋曰：此五人若皆是

凡夫，於彼行施，約果報無數無量。於中最後

生菩薩說法人，於四種勝田中，安立在何