阿毘達磨俱舍釋論

說，立此業為障。何者為五？一由依、二由果、三

由道、四由生、五由人，故但說五。於中惑障最

麁，業障次麁。何以故？由此二於第二生，是人

不可治。毘婆沙師說：後後能乘故，故次第說。

無間者何義？於生果報中，無別業及別生果

能遮礙。復次作此業人，若捨壽命，無間生地

獄果，無法能礙。是人由與此法相應，於生地

獄中無間故，說為無間，譬如沙門。復次此三

種障，應知於何道中有。若決定者，偈曰：於三

洲無間。釋曰：於北洲及餘道皆無，何況餘界。

於人道中男女二人能作此業。偈曰：黃門等

不許。釋曰：何因是彼無？護因即是此因。復有

別因。偈曰：少恩少慚羞。釋曰：次第父母於

某、某於父母。父母於某恩少，由不具身分為

增上故、愛念少故。某於父母不起重品慚羞，

由破此慚羞，為無間罪所觸。由此因故，畜生

鬼神道中不許有無間業。大德說：若智慧明

了，有五無間，譬如聰慧馬故。若人殺非人父

母，無無間業。說業障已。偈曰：餘障於五道。釋

曰：何者為餘？謂惑障、果報障。果報障者，於人

道中北洲人，於天道中無想天。此無間業體

性云何？四身業為體，一口業為體，三殺生為

性，一妄語為性，一殺生前分為性。諸佛如來

不可殺害為法，於因立果名故，說僧和合破

為無間業。僧由此因破，故因得破名。此破其

義云何？偈曰：僧破非和合，性非相應法，無染

無記法。釋曰：和合者，謂與心不相應行無覆

無記，僧破亦爾。此云何成無間業？能破人與

此不相應，何為？偈曰：眾與此相應。釋曰：何