阿毘達磨俱舍釋論

定則不如。若人於餘業道，作前方便道生時，

得離欲及聖果，後業道不生。何以故？是今依

止與彼業一向相違故。於五無間中，何無間業

罪最重？偈曰：破僧和妄語，許最大重罪。釋

曰：了別法非法人妄語，是僧和合破，因顯翻

倒理故，於一切邪行是最大重罪。何以故？能

害諸如來法身故、能障礙世間天道及涅槃

道故。何以故？大眾正破時，世間入正定聚證

果、離欲流盡等悉皆被遮，修定讀誦一切正

思事並不得起，一切世間及人天皆紛擾生

憂惱亂心，此事乃至僧未更和合。復次由

此業報，於阿毘指地獄熟具滿一劫，故言大

重。所餘無間業次第應知。第五第三第一為

重，一切中第二最輕。若爾，佛世尊說：於三種

治罰中，意治罰最重。復說：一切罪中，邪見最

勝。於無間業中，定判破僧為最重罪。此言云

何？若約無間一劫果報，無勝破僧妄語。若決

判三業，意治罰最重，餘治罰隨此故。若決判

諸見，邪見最重，非撥彼境界故。復次依大果

報、依殺害多眾生、依斷除善根，故說此言，次

第應知。於善行中何善行果報最大？偈曰：世

有頂故意，善中最大果。釋曰：於善業中，非想

非非想故意果報最大。何以故？於八萬大劫

微妙寂靜是其果報故。此言約果報果說。若

約相離果，金剛三摩提故意於一切中為最

大果，一切結滅盡為果故。是故說於世間，為

由無間業於地獄得無間生、為亦由無間同

類？由二種。有餘師說：唯由無間業，必定得

無間生，由同類不定。何者為無間同類？偈曰：