阿毘達磨藏顯宗論

先彼智引故，於彼智類復能為因。故此智生，

因力資彼，雖非同治亦未來修。次辯離染得

無學位。頌曰：

無學初剎那，修九或修十，

鈍利根別故，勝進道亦然。

論曰：無學初念，謂斷有頂第九解脫，苦集類

盡隨應現修，緣有頂故勝進九十隨應現修。

未來隨應修九修十，謂鈍根者唯除無生，利

根亦修無生智故。次辯餘位修智多少。頌

曰：

練根無間道，學六無學七，

餘學六七八，應八九一切，

雜修通無間，學七應八九，

餘道學修八，應九或一切。

聖起餘功德，及異生諸位，

所修智多少，皆如理應思。

論曰：學位練根，諸無間道、四法類智隨應現

修。未來修六，四諦法類似見道故，不修世

俗，能斷障故不修他心。諸解脫道，四法類智

隨應現修。未離欲者，未來修六四諦法類。已

離欲者，未來修七，謂加他心。有餘師言：解脫

道位亦修世俗諸加行道，俗四法類隨應現

修。未離欲者未來修七。已離欲八，謂加他

心諸勝進道。若未離欲，俗四法類隨應現修，

未來亦七。若已離欲，俗四法類及他心智

隨應現修，未來亦八。無學練根，諸無間道四

類二法隨應現修，未來修七。四諦法類盡，不

修世俗，如治有頂，故五。前八解脫四類二法

隨應現修，未來修八。四諦法類、他心及盡